|  | | lfd. Nr. | | | | Prot. Nr. | | | | Sender | | | | Empfänger | | | | Ort | | | | Datum | | | | Archiv | | AA.EE.SS. Germania, Pos. 643, fasc. 161, fol. 51r-52v | | |
| | | Betreff | | Pubblicazioni religiose apologetiche. | | |
| | | Regest | Katholische Aufklärungsschriften gegen NS-Weltanschauung, Neuheidentum, Rassenkunde. – Droht eine Zwangsvereinigung der Konfessionen? | | |
| | | Dokument | | 1 | Ho il piacere di segnalare a Vostra Eccellenza Reverendissima, dopo quanto ho già comunicato con mio rispettoso Rapporto N. 11.597, in data 20 corrente, altre pubblicazioni di carattere apologetico contro la fusione delle confessioni, contro il mito del razzismo e segnatamente contro il volume di Rosenberg. La Libreria “Bonifacius-Druckerei“ di Paderborn ha iniziato una collezione di pubblicazioni, invitando a collaborarvi i migliori scrittori cattolici del clero e del laicato. Sono già usciti sette volumetti con i seguenti titoli:
| | | 2 | 1. “Christentum und Deutschreligion” - (Parte I) del Sacerdote Enrico Lutz;
| | | 3 | 2. “Christentum und Deutschreligion” - (Parte II) della Dottoressa Clara Hartmann;
| | | 4 | 3. „Warum Konfessionen?“ del Padre Federico Muckermann S. J.
| | | 5 | 4. „Geist oder Blut?“ del Padre Dott. Desiderio Breitenstein 0.F.M.
| | | 6 | 5. „Die religiöse Bedeutung des Alten Testaments für den kathol. Christen“ del Dottor J. Nielen;
| | | 7 | 6. „Die Euthanasie“ del Professore Universitario Dottor L. Ruland;
| | | 8 | 7. „Mythos oder Religion“ del Dottor Paul Simon, già Professore all’Università di Tubinga.1 |
Mit den von O. genannten Broschüren eröffnete die Paderborner Bonfacius-Druckerei eine Reihe „Der Christ in der Zeit“; diese Reihe ist im Zusammenhang mit der kirchlichen, von den Bischöfen approbierten Aufklärungspublizistik gegen die Hauptideologeme des NS, und speziell gegen Rosenberg, zu sehen: Heinrich Lutz / Clara Hartmann: Christentum und Deutschreligion, Teil I und II; Friedrich Muckermann S.J.: Warum Konfessionen?; Desiderius Breitenstein, Geist oder Blut?; Josef Maria Nielen: Die religiöse Bedeutung des Alten Testamentes für den katholischen Christen. Ein Hinweis; Ludwig Ruland: Die Euthanasie; Paul Simon: Mythos oder Religion, alle Paderborn 1934. – Zum Kontext vgl. Burkard, Häresie und Mythus, S. 149-155.
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| | | 9 | Assai notevole è pure, per quanto riguarda l’insufficienza scientifica e lo spirito di parte del volume di Rosenberg, un articolo del Gesuita Padre Antonio Koch dal titolo “Der neue Mythos und der alte Glaube“, uscito or ora nel fascicolo di novembre della rivista „Stimmen der Zeit“2 |
Anton Koch S.J.: Der neue Mythus und der alte Glaube, in: Stimmen der Zeit 65 (1934/35), S. S. 73-87. Über Kochs Artikel im Zusammenhang mit der katholischen Anti-Rosenberg-Publizistik vgl. Burkard, Häresie und Mythus, S. 149-151, bes. S. 150, Anm. 550, sowie S. 170/171.
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| | | 10 | Questa fioritura di pubblicazioni cattoliche su un tema di così grave ed attuale importanza è tanto più utile, in quanto nella sua varietà risponde a tutte le differenti mentalità dei lettori, dal più illetterato fino alla classe dei più colti. Così fra i sopra elencati i volumetti N. 1, 2, 3, 6 possono essere letti con frutto anche dal popolo semplice, mentre il N. 4 e specialmente il N. 7 saranno certo gustati dalle persone già versate in simili questioni.3 |
Die Schrift Simons war mit 107 Seiten die deutlich längste unter den genannten.
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| | | 11 | Non meno utile per il popolo è pure una piccolissima “brochure“ di un coadiutore di Colonia, il Rev. Sacerdote Giuseppe Teusch, circa il tema scottante della divisione religiosa in Germania: “Wie lange noch konfessionelle Spaltung in Deutschland?”.4 |
Joseph Teusch: Wie lange noch konfessionelle Spaltung in Deutschland?, Köln 1934. – Unter der Leitung Teuschs richtete das Kölner Ordinariat im April 1934 eine „Abwehrstelle gegen die nationalsozialistische Weltanschauung“ ein.
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Essa ebbe l’onore di essere sequestrata dalla polizia, dando così occasione all’Eminentissimo Signor Cardinale Schulte di indirizzare al Signor Ministro degli Interni, Dottor Frick, una nobilissima protesta, di cui accludo copia.
| | | 12 | Il momento per questa battaglia su larga scala contro il neo-paganesimo e la temuta fusione “politica” delle due confessioni cristiane è anche psicologicamente molto opportuno, in quanto il popolo – non ostante il rigoroso silenzio tenuto dai giornali tedeschi – comincia ad avere sentore delle serie difficoltà create al Governo dai dissensi religiosi nella chiesa protestante; ormai tutti devono persuadersi che l’unità politica del Reich non ha nulla da guadagnare da certi inconsulti sforzi di unificazioni religiose imposte d’autorità ed ancor meno da certi tentativi di sciogliere le confessioni in un neo-paganesimo fondato sul culto della razza.
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| | | Anhang | | 1 | Schulte an Frick, 03.10.1934 (Abschrift). | |
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Mit den von O. genannten Broschüren eröffnete die Paderborner Bonfacius-Druckerei eine Reihe „Der Christ in der Zeit“; diese Reihe ist im Zusammenhang mit der kirchlichen, von den Bischöfen approbierten Aufklärungspublizistik gegen die Hauptideologeme des NS, und speziell gegen Rosenberg, zu sehen: Heinrich Lutz / Clara Hartmann: Christentum und Deutschreligion, Teil I und II; Friedrich Muckermann S.J.: Warum Konfessionen?; Desiderius Breitenstein, Geist oder Blut?; Josef Maria Nielen: Die religiöse Bedeutung des Alten Testamentes für den katholischen Christen. Ein Hinweis; Ludwig Ruland: Die Euthanasie; Paul Simon: Mythos oder Religion, alle Paderborn 1934. – Zum Kontext vgl. Burkard, Häresie und Mythus, S. 149-155.
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Anton Koch S.J.: Der neue Mythus und der alte Glaube, in: Stimmen der Zeit 65 (1934/35), S. S. 73-87. Über Kochs Artikel im Zusammenhang mit der katholischen Anti-Rosenberg-Publizistik vgl. Burkard, Häresie und Mythus, S. 149-151, bes. S. 150, Anm. 550, sowie S. 170/171.
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Die Schrift Simons war mit 107 Seiten die deutlich längste unter den genannten.
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Joseph Teusch: Wie lange noch konfessionelle Spaltung in Deutschland?, Köln 1934. – Unter der Leitung Teuschs richtete das Kölner Ordinariat im April 1934 eine „Abwehrstelle gegen die nationalsozialistische Weltanschauung“ ein.
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